Meneladani Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dalam Prinsip Good Corporate Governance
Keywords:
Good Corporate Governance, Leadership, Muhammad SAWAbstract
Muhammad SAW, the number one most influential man in the world. Muhammad was able to bring change in all aspects, ranging from religious, moral, and political matters through Islam. Good Corporate Governance is a system that functions as a company controller. Muhammad was a leader who succeeded in providing the welfare of the people fairly, not only Muslims but people from other religions. This leadership cannot be separated from the application of the principles of Good Corporate Governance to the Prophet. The method used in this research is descriptive qualitative by collecting data from books, scientific articles, and information from the internet. The results obtained from this study are the principles of Good Corporate Governance in line with the nature of the Prophet, namely Siddiq, Amanah, Tabligh, and Fathanah. This is the key to the success of the leadership of the Prophet Muhammad as the head of religion and government.
Downloads
References
Abdurrahman, Abdullah bin. (2011). Syarah Bulughul Maram. Jakarta: Pustaka Azzam.
Azhari, Muh Tahir. (1992). Negara Hukum Studi Tentang Prinsip-Prinsipnya Dilihat Dari Segi Hukum Islam Dan Implementasinya Pada Periode Negara Madinah Dan Masa Kini. Cetakan I. Jakarta: Bulan Bintang.
Bandung, Tim Mapay. (2021). “Suara Langkah Kakinya Sudah Terdengar Di Surga, Ini Amalan Yang Dikerjakan Bilal.” Mapay Bandung. Retrieved (https://mapaybandung.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr-1472329113/suara-langkah-kakinya-sudah-terdengar-di-surga-ini-amalan-yang-dikerjakan-bilal#:~:text=Bilal bin Rabah ini sudah,dan tidak punya apa-apa).
Bursa Efek Indonesia. (2022). “Bursa Efek Indonesia: Tata Kelola Perusahaan.” Retrieved (https://www.idx.co.id/tentang-bei/tata-kelola-perusahaan/).
Editor, Tim. (2021). “Pengertian Tabligh Dalam Islam Lengkap Dengan Dalilnya.” Kumparan. Retrieved (https://kumparan.com/berita-terkini/pengertian-tabligh-dalam-islam-lengkap-dengan-dalilnya-1wXalGU49C5/4).
Fathul, Umam. (1980). Muhammad: Rasul Terakhir. Bandung: Pustaka Salman.
Fazlur, Rahman. (1992). Islam, Terj. Senoaji Saleh. Jakarta: Bumi Aksara.
Hamdani. (2012). Good Corporate Governance: Tinjauan Etika Dalam Praktik Bisnis. Jakarta: Mitra Wacana Media.
Hart, Michael. (1978). The 100: A Rangking of The Most Influential Persons in History. New York: Hart.
Hasan, Ilyas. (1998). Muhammad Dan Isa:Telaah Kritis Atau Risalah Dan Sosoknya. Bandung: Mizan.
Ibrahim, Hasan H. (1998). Sejarah Kebudayaan Islam. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Imas, D, Muhammad H. (2020). “Ada Hal Yang Tak Mungkin Dilakukan Rasulullah, Apa Itu?” Republika. Retrieved (https://www.republika.co.id/berita/qgml0a430/ada-hal-yang-tak-mungkin-dilakukan-rasulullah-apa-itu).
Intan Sari, Lisa, and Nayang Helmayunita. (2020). “Pengaruh Pengendalian Intern, Tata Kelola Dan Gaya Kepemimpinan Terhadap Kinerja Pengelola Keuangan.” Jurnal Eksplorasi Akuntansi 2(3):3346–55. doi: 10.24036/jea.v2i3.287.
J, Suyuthi Pulungan. (1996). Prinsip-Prinsip Pemerintahan Dalam Piagam Madinah Di Tinjau Dari Pandangan Al-Qur’an. II. Jakarta: Rajawali Press.
J, Suyuthi Pulungan. (2018). Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: Hamzah.
Journal, Email, and Harnavela Sofyan. (2022). “Ecopreneur?: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam Pengaruh Gaya Kepemimpinan Dan Penerapan Good Corporate Governance Terhadap Produktivitas Perusahaan Penggerak Utama . Tanpa Sumber Daya Manusia Yang Berkualitas Maka Seluruh Perencanaan , Daya Manusia Ini Agar.” 3:216–22.
Kadarusman, D. (2012). Natural Intelligence Leadership: Cara Pandang Baru Terhadap Kecerdasan Dan Karakter Kepemimpinan. Jakarta: Raih Asa Sukses.
Mahmudunnansyir S, Sujarman C, Adang E. (1993). Islam Konsepsi Dan Sejarahnya. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhammad, Djibril. (2011). “Nabi Muhammad Yang Paling Ideal Menjadi Idola.” Republika. Retrieved (https://www.republika.co.id/berita/165684/nabi-muhammad-yang-paling-ideal-menjadi-idola).
Nashrullah, Nashih. (2019). “Pengemis Yahudi Buta: Rindu Disuapi Rasul Dan Lalu Syahadat.” Retrieved (https://www.republika.co.id/berita/pzj5vb320/pengemis-yahudi-buta-rindu-disuapi-rasul-dan-lalu-syahadat).
Nasution, H. (1985). Islam Ditinjau Dari Beberapa Aspek. Jakarta: Bulan Bintang.
Nasution, H. (2018). Teologi Islam: Aliran-Aliran Sejarah, Analisa Perbandingan. Jakarta: Universitas Indonesia.
QS. Al-Ahzab Ayat 21.
QS. Al-Hujurat Ayat 13.
QS. Al-Maidah Ayat 67.
Redaksi. (2021). “Kelak Rasulullah S.A.W. Adalah Orang Yang Paling Sibuk Di Padang Masyar.” Retrieved (https://www.banten-news.com/kelak-rasulullah-s-a-w-adalah-orang-yang-paling-sibuk-di-padang-masyar/).
Salabi, Ahmad. (1993). Sejarah Dan Kebudayaan Islam I. Jakarta: Pustaka al-Husna.
Siregar, Hilba V. (2020). “Rasul Tak Pernah Sekalipun Berbohong Walau Saat Bergurau.” Muslim Okezone. Retrieved (https://muslim.okezone.com/read/2020/12/01/330/2319740/rasulullah-tak-pernah-sekalipun-berbohong-walau-saat-bergurau%0A[28].%09Ibid%0A).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Hesti Eka Tri Nur’Aini, Menik Puji Rahayu, Mohamad Djasuli

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.